父会齐侯于阳不及盟，不妨行父不及，无以见齐侯不肯矣。

夏，五月，公四不视朔。（视朔说在六年。不举不朝庙者，礼，月终于庙先受朝政，乃朝，明王教尊也；朝庙，私也，故以不视朔为重。常以朔者，重始也。）

[疏]注“视朔说在六年”解云：即上六年注云“礼，诸侯受十二月朔政于天子，藏于大祖庙，每月朔朝庙，使大夫南面奉天子命，君北面而受之”是也。注“不举”至“为重”解云：正以视朔之时，必有朝庙之礼，故上六年经云“闰月不告月，犹朝于庙”是也。今此经直言“四不视朔”不道不朝庙，故解之。注“常以”至“始也”解云：言十二月之政令，所以不在年初一受之而巳，必以月之朔日受之者，重月之始故也。

公曷为四不视朔？（据无事也。）公有疾也。（以不讳举公如有疾，公有疾乃复举公是也。乃复，扶又反，下同。）

[疏]注“公有”至“是也”解云：即昭二十三年“冬，公如晋，至河。公有疾，乃复”是也。

何言乎公有疾不视朔？（据有疾无恶也。）

[疏]注“据有疾无恶也”解云：即昭二十三年传云“何言乎公有疾乃复？杀耻也”者是。

自是公无疾，不视朔也。（有疾无恶不当书。又不言有疾者，欲起公自是无疾不视朔也。）

[疏]注“公自”至“朔也”解云：即郑氏云“鲁自文公四不视朔，视朔之礼已后遂废”者，正取此文也。

然则曷为不言公无疾不视朔？有疾，犹可言也，无疾，不可言也。（言无疾大恶，不可言也。是后公不复视朔，政事委任公子遂。）

六月，戊辰，公子遂及齐侯盟于犀丘。（犀丘，彦西，左氏作“妻阝丘”穀梁作“师丘”）

[疏]“盟于犀丘”解云：正本作“丘”故贾氏公羊曰“丘，穀梁曰‘师丘’”是也。今左氏经作“郪”字。

秋，八月，辛未，夫人姜氏薨。毁泉台。泉台者何？郎台也。（庄公所筑台于郎，以郎讥临民之漱浣。漱，素侯反。浣，户管反。）

[疏]“泉台者何”何解云：泉台之名，自前未有，今而言毁，故执不知问。注“庄公”至“漱浣”解云：即庄二十一年“春，筑台于郎”传云“何以书？讥。何讥尔？临民之所漱浣也”是也。然则何以知泉台为郎台？正以彼传云“讥临民之所漱浣”书，与此泉台之义合故也。

郎台则曷为谓之泉台？未成为郎台，（未成时，但以地名之。）既成为泉台。（既成，更以所置名之。）毁泉台何以书？讥。何讥尔？筑之讥，毁之讥。先祖为之，已毁之，不如勿居而已矣。（但当勿居，令自毁坏，不当故毁，暴扬先祖之恶也。筑毁讥同，知例皆时。令，力呈反。暴，步卜反。）

[疏]注“筑毁”至“皆时”解云：言筑毁讥同者，即上传云“筑之讥，毁之讥”是也。言知例皆时者，正以此经文承月下，恐蒙月，故如此解。

楚人、秦人、巴人灭庸。（巴，布加反。）

冬，十有一月，宋人弑其君处臼。弑君者曷为或称名氏？或不称名氏？大夫弑君称名氏，贱者穷诸人；（贱者，谓士也。士正自当称人。处臼，二传作“杵臼”）大夫相杀称人，贱者穷诸盗。贱者穷诸人者，言士先自称人，今弑君亦称人，故曰穷诸人矣。云贱者穷诸盗者，言士之贱名不过于盗故也。（降大夫使称人，降士使称盗者，所以别死刑有轻重也。无尊上，非圣人，不孝者，斩首枭之；无营上，犯军法者，斩要；杀人者，刎ㄕ，故重者录，轻者略也。不日者，内娶略贱之。别，彼列反。枭，古尧反。要，一遥反。刎，亡粉反。头，如字。本又作“ㄕ”音豆。）

[疏]注“故重”至“略也”解云：谓大夫弑君罪重，故称名氏责之深。若大夫相杀，罪轻于犯君，故降称盗者，义之轻然也。注“不日”至“贱之”者，既说于上。

十有七年，春，晋人、卫人、陈人、郑人伐宋。

夏，四月，癸亥，葬我小君圣姜。圣姜者何？文公之母也。（圣姜，二传作“声姜”）

[疏]“圣姜者何”解云：欲言夫人，谥异其夫号；欲言为妾，而卒葬并不见，故执不知问。

齐侯伐我西鄙。

六月，癸未，公及齐侯盟于。

诸侯会于扈。

秋，公至自。

冬，公子遂如齐。

十有八年，春，王二月，丁丑，公薨于台下。

秦伯卒。（秦穆公也。至此卒者，因其贤。伯，乙耕反，何云“穆公也”左氏：穆公子康公。）

[疏]注“秦穆”至“其贤”解云：正以秦是戎狄，春秋外之，往前以来未录其卒，今乃始书，故以贤解之。而左氏为康公者，与此别。梁无解。

夏，五月，戊戌，齐人弑其君商人。（商人弑君贼，复见者，与大夫异。齐人已君事之，杀之且当坐弑君。复见，扶又反，下同；下贤遍反。）

[疏]注“商人”至“弑君”解云：春秋之义，诸是弑君之贼，